أولا: عشرين عاما من الحرب
إنه عام 2023 ودارفور في صراع رسمي منذ 20 عاما.
لكن منذ كانون الثاني (يناير)، أدت التكهنات بشأن التوترات داخل الجهاز العسكري في العاصمة السودانية إلى تحويل الانتباه بعيدا عن هذه الذكرى القاتمة ونحو المخاوف بشأن المستقبل القريب. ثم، في 15 أبريل /نيسان، بدأ القتال – أولاً في الخرطوم، ثم في بقية البلاد. الآن دارفور غارقة في صراع آخر – أو امتداد وتصعيد لصراع قديم.
كانت هناك توترات بين الجاليات العربية وغير العربية في دارفور منذ عقود. ولكن في عام 2003، اندلعت حرب واسعة النطاق في جميع أنحاء المنطقة. يقول البعض إن الصراع بدأ في فبراير من ذلك العام، عندما هاجم متمردون مجهولون مباني حكومية في قرية بجبل مرة وأعلنوا أنهم جيش تحرير السودان. وزعم آخرون أن ذلك حدث في أبريل/ نيسان، عندما ذهبوا لمهاجمة الفاشر عاصمة شمال دارفور ودمروا الطائرات الحكومية في المطار. وأذلت الهجمات حكومة الخرطوم التي ردت بالعنف الجماعي ضد المجتمعات غير العربية في دارفور.
منذ استقلال السودان عام 1956، أهملت النخبة الحاكمة في الخرطوم أطراف البلاد، بما في ذلك دارفور في الغرب. كانت المجتمعات العربية الدارفورية وغير العربية على حد سواء ممثلة تمثيلا ناقصا في الأنظمة المتعاقبة – سواء كانت عسكرية أو مدنية، يسارية أو إسلامية. بدلاً من ذلك، استمرت النخب في الخرطوم – مستفيدة من الحدود غير الواضحة بين الدولة والشركات الخاصة – في جر الثروة (بما في ذلك الموارد المعدنية والزراعية) من الأطراف دون تزويد مواطنيها بالخدمات والتنمية في المقابل.
كان هدف المتمردين هو الإطاحة بالحكومة العسكرية الإسلامية التي كانت في السلطة منذ عام 1989، وإنهاء التهميش في دارفور. لكن حكومة الرئيس عمر البشير آنذاك الموالية للعرب صورت المتمردين على أنهم “عنصريون” وجندت ميليشيات عربية، سرعان ما أطلق عليها اسم “الجنجويد” لقتالهم. وقتل ما لا يقل عن 400 ألف شخص وشرد ثلاثة ملايين جراء الجهود المشتركة للجيش والمليشيات.
ومع ذلك، نجا المتمردون، واستمر الصراع. في عام 2013، قررت الخرطوم تشكيل هيئة شبه عسكرية معززة بين عرب دارفور، تسمى قوات الدعم السريع (RSF) بقيادة محمد حمدان دقلو “حميدتي”، ثم زعيم صغير بين الميليشيات العربية في دارفور. بحلول عام 2019، أصبح، متحالفا مع عدد قليل من جنرالات الجيش، بمن فيهم عبد الفتاح البرهان، يتمتعون بالقوة الكافية للتخلص من البشير وتقاسم السلطة – وأصبح البرهان رئيسا وحميدتي نائبا للرئيس.
بعد أربع سنوات من إعادة التفاوض المستمر في السلطة، يتقاتل الرجلان الآن. هذه ليست مجرد حرب على السلطة بين جنرالين، بل حرب بين وريثي النظام الذي لم يندثر بعد: الأبناء الشرعيون وغير الشرعيين لأب واحد، على رأس قوتين مختلفتين اختلافا جوهريا. من جهة، كان هناك جيش يرأسه منذ زمن طويل ضباط ينتمون إلى الوسط الإثني والسياسي في السودان (شمال وادي النيل). من ناحية أخرى، فيلق شبه عسكري هو أحدث تجسيد لميليشيات دارفور العربية، وهو المنتج الثانوي الرئيسي لمدة 20 عاما من حرب بعيدة.
مع حميدتي الذي صعد وسط تلك الحرب البعيدة، الآن في المقدمة والوسط فيما يحدث في العاصمة، أين يترك هذا منطقته؟ ومع انتشار الصراع في أنحاء السودان، هل دارفور على الهامش أم أنها في قلب هذه الحرب الجديدة؟
ثانيا: تذكر السنوات الأولى: أم بورو – شمال دارفور
في أحد الأيام في أوائل أبريل 2023 في أم بورو، كان بإمكانك سماع أشخاص يتحدثون، وأطفال يلعبون، ونهيق الحمير، والسيارات وهي تسرع محركاتها أثناء قيادتها على طول المسارات الرملية – ضوضاء قرية سودانية عادية. لكن عندما زرت الموقع لأول مرة، في عام 2004، لم يكن بإمكانك سوى سماع صوت الريح.
كانت المرة الأولى لي في دارفور، وكانت أم بورو، عاصمة منطقة دار توير على حافة الصحراء في شمال دارفور، واحدة من أولى القرى في سلسلة طويلة من القرى المدمرة التي رأيتها.
قبل ستة أشهر، تم حرق أمبورو على يد الجيش السوداني وميليشيات الجنجويد التابعة له، كجزء من الحملة الهائلة لمكافحة التمرد التي شنوها في عام 2003 ضد حركات التمرد في دارفور. تم استهداف القرية لأنها كانت مستوطنة رئيسية لمجتمع الزغاوة، وهي إحدى الجماعات العرقية غير العربية التي اتُهم أفرادها بشكل منهجي بأنهم متمردين، على الرغم من أنه لم يكن هناك سوى قلة من المقاتلين في ذلك الوقت.
كان تدمير القرية رمزيا، على جدار أسود من منزل الملك، تتبع ضابط الكلمات باللغة العربية (امسح بس) وتعني (امسح كل شيء) – وهو أمر أصدره لقواته بالنهب والتدمير.
لا تزال هناك بقايا منازل محترقة، ولكن تم بناء منازل جديدة.
في عام 2004، كان معظم السكان قد فروا، وكان معظمهم يمشون لمسافة تزيد عن 100 كيلومتر (62 ميلاً) عبر الصحراء إلى مخيم أوري كاسوني للاجئين، على الجانب الآخر من الحدود مع تشاد. لم يكن هناك سوى عدد قليل من المسنين والنساء يحتمون في منازل مؤقتة في القرية التي احتلها الجيش.
يقول جعفر علي محمدين، الذي فر من القرية في البداية، لكنه سرعان ما عاد: “كنا مثل طغمة عسكرية”. يتذكر عندما التقينا مرة أخرى في أم بورو بعد 20 عاما: “كان كل شيء تحت سيطرة الجيش، ولم يحترمونا”. في عام 2004 كان جامعا للجمارك، والآن يبلغ من العمر 66 عاما، وهو ملك المنطقة، وهي واحدة من أقدم ممالك الزغاوة، وهي نفسها تابعة لسلطنة دارفور، والتي تأسست في القرن السابع عشر.
يتذكر جعفر كيف عاد إلى القرية بعد ستة أيام فقط من الهجوم، عندما أمره والده علي، ملك البالغ من العمر 97 عامًا، بالبقاء: “حتى لو دمرت قريتنا، يجب على أحد أبناء الملك على الأقل ان يكون هناك، حتى لا يقول الناس أننا هربنا”، قال لابنه.
جاء جعفر إلى المدينة وقال لضباط الجيش: “إذا هددتمونا، فسننضم إلى مخيمات اللاجئين في تشاد أيضا”. بعد أن خشي الجيش من مهاجمته من قبل المتمردين المحيطين بأم بورو، أراد بقاء السكان القلائل المتبقين كرهائن. شعر جعفر بأنه عالق في مرمى النيران. عندما حاول شقيقه عبد الرحمن، في أوائل عام 2004، بالنيابة عن والده المسن، تقديم مساعدات غذائية للأسر النازحة المختبئة في التلال المحيطة بالبلدة، اتهمه المتمردون بالانحياز إلى جانب الحكومة، واغتيل. ثم في عام 2005، عندما حاول جعفر بالمثل إحضار الطعام للمدنيين الذين ما زالوا يعيشون في الأدغال، اتُهم بدعم المتمردين واستدعته محكمة عسكرية، وكان أمامها خطر عقوبة الإعدام. دافع عن نفسه، وقال لضباط المحكمة: “أنتم لا تعرفون معاناة شعبنا. إذا استهدفت عائلاتهم، فسوف يهاجمك المتمردون، وبحكم الأغلبية، وجد أنه غير مذنب.
في عام 2006 توفي العجوز الملك علي واختير جعفر ليحل محله. ومع ذلك، لن يكون هناك حفل تتويج. كان التقليد يطالب بضرب سبعة نحاس (براميل نحاسية) ترمز إلى سلطات الملك، لكنها تضررت عندما احترق منزل ملك علي، وسرق الجنود إحداها.
تم الآن حفظ البراميل الستة التي تمكّن جعفر من استعادتها بعناية في حاوية مغلقة، إلى جانب الرموز الملكية الأخرى، بما في ذلك السيوف – التي تضررت أيضا أثناء الهجوم – التي أعطاها الملوك السابقون من قبل المستعمرين العثمانيين والبريطانيين المتعاقبين للسودان. بعد سنوات، لم يكن هناك تتويج حتى الآن. يقول جعفر: “لقد كنت أقوم بعمل الملك منذ 17 عاما، ولم يعد هناك سبب للقيام بالاحتفال”.
مع مرور السنين، عاد سكان أم بورو تدريجياً إلى منازلهم، حتى عندما كان ذلك محفوفا بالمخاطر.
يقول عبد المنعم، ابن شقيق جعفر الذي التقيته في عام 2007 في مخيم أوري كاسوني للاجئين، إن هناك الآن 350 عائلة عادت من تشاد. بدأوا في العودة في عام 2018 لأن المساعدات الغذائية في المخيم انخفضت بشكل كبير. لم يقم الكثيرون بإعادة بناء منازلهم المدمرة وعادوا إلى المزرعة فقط خلال موسم الأمطار، بينما ظلوا في المخيم بقية العام. وجاء المزيد بعد ثورة 2019 التي أطاحت بعمر البشير الرجل الذي أدت قراراته إلى تدمير قريتهم. وعاد المزيد بعد اتفاق السلام الموقع في أكتوبر 2020 في جوبا، جنوب السودان، بين الحكومة الانتقالية آنذاك وبعض الجماعات المتمردة في دارفور، الزغاوة إلى حد كبير.
عاد المتمردون، الذين تمركز معظمهم في ليبيا، تدريجياً إلى السودان أيضا. استقر البعض بالقرب من أم بورو، في مخيم تحده من جانب خنادق كبيرة حفروها، ومن ناحية أخرى بالتلال الصخرية التي كانت تعتبر مقدسة في يوم من الأيام. هناك، اعتاد الناس من أمبورو على تقديم القرابين في كهف صغير حتى مدرس محلي درس الإسلام في الأزهر بالقاهرة وانضم إلى جماعة الإخوان المسلمين – الحركة المصرية الأصلية التي كان فرعها السوداني سيأتي بالبشير إلى السلطة. – قاد طلابه إلى إحراق الموقع عام 1968 لأنه رآه وثنيا.
يقول جعفر، “كنت من بين الطلاب، أول من أشعل المباراة”، متفاجئا بأثر رجعي من دوره المتحمس في الهجوم على ثقافته. خلال الستينيات، أصبحت أمبورو معقلًا للإخوان، وواحدة من أوائل الدوائر الانتخابية التي فازوا بها في انتخابات عام 1965. ومع ذلك، لم يكافأ نظام البشير على ذلك عندما تولى السلطة بعد 24 عاما. أدرك أعضاء جماعة الإخوان الدارفورين تدريجياً أن “إخوانهم” من وسط السودان كانوا أكثر ولاءً لمجتمعاتهم من أي أيديولوجية، أو أن “الدم كان اكثر تمسكا من الدين” ، كما يُقال في كثير من الأحيان.
ثالثا. عشرين عاما في المخيمات
بعد عشرين عاما من زيارتي الأولى لشمال دارفور، عدت إلى أمبورو أثناء تقييم إحدى المنظمات غير الحكومية الدولية. أطلقت المنظمات الإنسانية تدخلاً هائلاً في دارفور عام 2004، قبل أن يطرد البشير 13 منها في عام 2009 رداً على مذكرة توقيف بحقه من المحكمة الجنائية الدولية. كانت تلك المنظمات غير الحكومية أكبر المنظمات، حيث قدمت حوالي نصف الإغاثة في دارفور. لم يتم استبدالهم أبدا، وبالنسبة لمن بقوا، ظل وصول المساعدات الإنسانية يتقلص.
بعد سقوط البشير عام 2019، أعيد فتح الأبواب. كانت الاحتياجات لا تزال واضحة. لا يزال هناك ثلاثة ملايين نازح داخليا. مخيم زمزم، نصف ساعة من الفاشر، ما بين 120 ألفا ملجأ به 485 ألف شخص، بناءً على التقدير الذي يعتبر الأفضل، يمكن أن يكون أكبر مخيم للنازحين في دارفور، في السودان أو أفريقيا. عند إجراء العد أمر مهم أيضا لأن العديد من سكان المخيم يعودون بانتظام لزراعة الأراضي التي طردوا منها منذ عقود، لكنهم لا يريدون خسارتها.
يقول جمال عبد الكريم، رئيس المخيم، أن عمليات العودة هذه لا تخلو من المخاطر: “ما يدفعنا إلى مغادرة المخيم للزراعة هو نقص المساعدات الغذائية. وإلا لن يذهب أحد للزراعة بين الجنجويد”.
بين منتصف عام 2021 وأوائل عام 2022، قدر النازحون أن 35 قرية غير عربية جنوب مخيم زمزم تعرضت لهجوم من قبل مسلحين عرب، مما أدى إلى وصول 83000 نازح حديثا أو بالأحرى نزحوا بشكل متكرر، مرارا وتكرارا، على مدار العشرين عاما الماضية إلى المخيم.
افتتح مركز صحي جديد في أكتوبر، يقدم الاستشارات والأدوية المجانية لنحو 30 ألف مريض، أو 250 في يوم العمل، من بين الأمراض الشائعة سوء التغذية، والتهابات المسالك البولية بسبب المياه غير النظيفة، والأمراض الجلدية بسبب نقص المياه، والتهابات الجهاز التنفسي الموسمية التي يرتبط بها الأطباء المحليون بتغير المناخ.
المركز الصحي يسمى توكوماري، وهو أيضا اسم قسم المخيم الذي يقع فيه، وقرية كان يعيش فيها العديد من النازحين قبل أن يحترق في الأرض عام 2010. زرته بعد خمسة أشهر من تدميره، ضمن قافلة تابعة لبعثة الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي في دارفور (يوناميد).
كان أصحاب الخوذ الزرق من رواندا، حيث أسفرت الإبادة الجماعية ضد التوتسي هناك، قبل عقد من حرب دارفور، عن مقتل ما لا يقل عن 800 ألف شخص. أثناء قيادتنا للسيارة عبر منطقة لا توجد بها علامة على وجود حياة من حولنا، قال لي قائدهم: “نحن جميعا من التوتسي، ونحن نفهم جيدا ما يحدث في دارفور”.
غادرت اليوناميد في نهاية المطاف في عام 2020. وقالت الأمم المتحدة إنها تأمل في إنهاء هذه المهمة المكلفة وغير الفعالة لسنوات. بعد الإطاحة بالبشير، بدا الانتقال وكأنه لحظة مناسبة للقيام بذلك. اتفق المكونان العسكري والمدني للحكومة الجديدة على شيء واحد على الأقل – أن الكبرياء الوطني سوف يزدهر بشكل أفضل بدون القوات الأجنبية على الأرض.
لكن في دارفور ، كان لدى الناس مخاوف أخرى: في أماكن مثل غرب دارفور، التي ساد الهدوء نسبيا لعقد من الزمان، ازداد العنف الذي يمارسه مسلحون عرب ضد المدنيين غير العرب، بل استؤنف خلال الفترة الانتقالية. ويقول النازحون إن شيئا لم يتغير منذ عام 2003، وحتى التغيير في الخرطوم لم يكن له أي تأثير. بدت دارفور مهملة من قبل السياسيين المدنيين في العاصمة كما كانت من قبل النظام السابق.
رابعا: أين بدأت بالفعل – أبو قمرة
كانت اتفاقية جوبا للسلام، التي وقعتها الحكومة السودانية ومتمردون من دارفور ومناطق أخرى في عام 2020، محاولة لمعالجة الشعور المستمر في دارفور بالتهميش، ودمج قضية السلام في أطراف السودان مع التحول الديمقراطي المأمول في المركز. أما بالنسبة للأمن في دارفور، فكانت الفكرة استبدال الخوذات الزرقاء بحكومة مشتركة وقوات متمردة. حتى الآن، تم تنفيذه ببطء وجزئي فقط – أول دفعة قوامها 2000 فرد من المتمردين تخرجت فقط من معسكر تدريب الفاشر في يوليو الماضي. ومع ذلك، كانت فكرة حماية المدنيين دافعا قويا للمتمردين للعودة من ليبيا، حيث استضافهم القائد العسكري المنشق خليفة حفتر، الذي عرض عليهم الدعم بينما ساعدوا في تعزيز قواته أثناء قتالهم للحكومة المعترف بها دوليا في طرابلس.
قال لي الصديق التوم، قائد المتمردين في جيش تحرير السودان، في أوائل أبريل/ نيسان في قريته أبو قمرة: “كان دافعنا للعودة هو تطبيق السلام وتوفير الأمن لمجتمعاتنا”. سيطر المتمردون بشكل سلمي على نفس المناطق التي “حرروها” لأول مرة قبل 20 عاما قبل أن ينسحب الجيش والجنجويد. في مساحات شاسعة من المناطق الريفية في شمال دارفور، القوات الحكومية غائبة أو غير مرئية، باستثناء قلة ممن يبدو أنهم يوافقون على العمل مع المتمردين لتأمين المنطقة، حتى خارج التطبيق الرسمي للاتفاقية.
في أبو قمرة، على بعد 100 كيلومتر (62 ميلاً) جنوب غرب أم بورو، التقيت بممثلي ثلاث حركات متمردة، وحدة المخابرات العسكرية التابعة للجيش، والشرطة، وكلهم يعملون معا لإدارة نقطة تفتيش البلدة. جلسنا معا في كوخ صغير من القش. في مكان قريب، كما هو الحال في العديد من نقاط التفتيش والمباني الرسمية في جميع أنحاء شمال دارفور، تم استبدال العلم السوداني الرسمي بالعلم القديم الأزرق والأصفر والأخضر لعام 1956، عام الاستقلال، والذي أصبح أيضا علم حركات التمرد.
لقد عاد المتمردون بشكل طبيعي إلى أبو قمرة، كما يقولون، لأسباب “عاطفية” – ليس فقط لأن الكثيرين من المنطقة ولديهم أقارب هنا، ولكن أيضا لأنهم يعتقدون أن الصراع قد ولد فيه.
رسميا، بدأت الحرب في دارفور في عام 2003. ومع ذلك، يعتبر المتمردون عموما أن الولادة الحقيقية كانت قبل عامين، في أبو قمرة. كما أوضح الباحث أليكس دي وال والصحفية جولي فلينت، من بين أوائل الذين سجلوا أحداث التمرد: “على الرغم من صعوبة تحديد تاريخ واحد لبداية التمرد … الأكثر دقة هو 21 يوليو / تموز 2001، عندما تمدد الفور واجتمعت مجموعة الزغاوة في أبو قمرة وأقسمت القسم الرسمي على القرآن للعمل معا لإفشال سياسات التفوق العربي في دارفور”.
انضم الرجال الجالسون في كوخ من القش إلى التمرد في ذلك الوقت في أبو قمرة. يتذكر الصديق أنه في عام 2001، قتل المهاجمون العرب 74 زغاوة في بير تول القريبة. ثم بدأ شباب الزغاوة بالتجمع في معسكر الشابي “المعسكر الشعبي أو مجموعة الدفاع عن النفس”.
يتذكر الصديق “كنت حينها في السابعة عشرة من عمري، وكنت لا أزال في المدرسة في أبو قمرة”. وانضم إليهم أيضا مقاتلون من قبيلة الفور، تم حشدهم بالفعل من قبل محامٍ يُعرف باسم عبد الواحد النور، الرئيس المستقبلي لجيش تحرير السودان. كانت المجموعة التي تم تشكيلها آنذاك تُعرف باسم جبهة تحرير دارفور فقط، لكنهم اتفقوا بالفعل على أنه بدلاً من إطالة دورة لا نهاية لها من الانتقام ضد العرب المسلحين، ينبغي عليهم استهداف الحكومة التي اتهموها بدعم المهاجمين العرب. في آب (أغسطس) 2001، هاجموا بنجاح مركز شرطة أبو قمرة. إلى جانب عبد الواحد، كان أحد القادة الأوائل عبد الله أبكر، الزغاوة الذي أصبح فيما بعد رئيس أركان جيش تحرير السودان. ويشير الصديق إلى أنه في كانون الثاني (يناير) 2004، قُتل على يد مروحية حكومية “هنا، على بعد أمتار قليلة غرب المدرسة”.
ظلت أبو قمرة واحدة من أطول المناطق التي يسيطر عليها المتمردون في دارفور، على الرغم من عدم حمايتها من الجبال، مثل معظم مناطق المتمردين الأخرى. وبدلاً من ذلك، تقع في متعرج لوادي سيرا الضخم، وهو مجرى مائي موسمي يقال إن فيضاناته السنوية تعزل المنطقة لأشهر. لكن في عام 2013، قررت الحكومة – بعد سنوات كانت خلالها ميليشيات الجنجويد القديمة لديها صداقة مع المتمردين من خلال صفقات سرية عدم اعتداء – قررت تشكيل قوات الدعم السريع. شعر المتمردون بمزيد من الضغط. في عام 2015، وفهما أن الجيش وقوات الدعم السريع كانا يخططان لطردهم من أبو قمرة، فقد قرروا بأنفسهم المغادرة إلى ليبيا، “لذلك بقي المدنيون ويمكنهم القول إنه لا يوجد متمرد هنا”، كما يقول الصديق.
يوضح الصديق: “لم نذهب إلى ليبيا لدعم القوات الليبية، بل أجبرنا على الذهاب إلى هناك”. ويضيف أنه بعد توقيع اتفاق جوبا، عاد المتمردون من ليبيا بشكل تدريجي وحذر، “لأننا الآن لدينا خبرة: على مدار تاريخ السودان، تم توقيع أكثر من 46 اتفاقية سلام، والتي لم يتم تنفيذها أبدًا”. ومع ذلك، استمروا في العودة حتى عندما تجمعت الغيوم: في أكتوبر 2021، تمت الإطاحة بالحكومة المدنية الانتقالية بانقلاب عسكري، ودعمه بعض المتمردين، بينما لم يدعمه البعض الآخر. ثم عادت التوترات إلى الظهور بين الجيش وقوات الدعم السريع.
قبل عشرين عاما، يتذكر الصديق، “كنا نحلم بالديمقراطية والسلام والتعليم ونظام سياسي مثل نظام البلدان المتقدمة. الآن نأمل فقط أن يتوقف إراقة الدماء “. لكن الأمور لا تزال هشة على الصعيدين الوطني والمحلي. بسبب فيضاناته، يعد وادي سيرا أيضا مصدرا مائيا استراتيجيا لكل من الرعاة الرحل العرب والزغاوة. لهذا السبب بدأ الصراع في دارفور هنا، مع غارات على الماشية بين القبائل، ولماذا لا يزال المكان يبدو كخط أمامي: جنوب هنا، احتل البدو العرب الأرض وهم مترددون في عودة الزغاوة.
خامساً: صعود الميليشيات العربية (وبعض المتمردين) – غرير
إذا كانت هناك منطقة واحدة يعيش فيها عرب دارفور وغير العرب معا لفترة طويلة، ولا يزال لديهم مصلحة في القيام بذلك، فهي منطقة غرير.
قرية المعزولة في وسط إقليم الزغاوة، هي مستوطنة عربية قديمة ومركز حيوي لرعاة الإبل الرحل. وهي أيضا العاصمة الصغيرة ولكن بلا منازع لقبيلة التي ينتمي إليها حميدتي. التحق بالمدرسة الابتدائية هنا في أواخر السبعينيات، قبل أن يترك الدراسة في الصف الثالث، في سن الثامنة أو التاسعة، ليصبح تاجرا.
في عام 2003، مثل جميع بدو الإبل العرب، كان سكان غرير من بين أوائل الذين جندهم الجنجويد. وانضم عدد أكبر عندما هاجم المتمردون القرية في يوليو / تموز 2003 انتقاما من عنف الحكومة في المنطقة، مما أدى إلى نزوح العرب إلى المنطقة التي تسيطر عليها الحكومة جنوبا. منذ ذلك العام، مُنعت إبل الماهرية من الهجرة شمالا إلى مراعيها المعتادة التي تنمو في الصحراء بعد موسم الأمطار. غير أن قلة من الماهرية لم تنضم إلى الجنجويد بل انضمت إلى المتمردين.
في مستشفى غرير، التقيت بعمر، وهو أصغر ومقرب قليلاً من حميدتي، ومتمرد سابق، وهو الآن أحد أعيان القبيلة. ويرى أن سبب اختلاف مساره عن الأغلبية يرجع إلى التعليم. عندما بدأت الحرب، أتيحت له الفرصة ليكون واحدا من قلة من الماهرية الذين درسوا في الجامعة في الخرطوم، حيث كان على اتصال بطلاب من جميع قبائل دارفور، الذين أصبح العديد منهم أعضاء في التمرد أو متعاطفين.
قال لي عمر، “إن رؤية الطلاب تستند إلى منظور مختلف عن غير المتعلمين”، موضحا أنه في عام 2003، كان هناك عدد قليل جدا من العرب في الجماعات المتمردة. كان الطلاب هم في الغالب من فهموا أن الحكومة كانت تستخدم مجتمعاتهم كأداة لقتل جيرانهم من غير العرب.
عندما سألته عن أقوى ذكرياته عن الحرب، أجاب: “لا أعرف ما إذا كانت ذكرى جيدة أم سيئة، لكن ذات يوم، في عام 2006، كنت أقيم في جبل مرة “منطقة المتمردين” في منزل صديقي قائد جيش تحرير السودان مصطفى روكو. أردت التسوق، وأخبرتني زوجته أنها ستفعل ذلك من أجلي، لكنني رفضت وخرجت. ثم تجمع الأطفال ورشقوني بالحجارة، ونادوني بالجنجويد. كل من لديه بشرة فاتحة يسمونه الجنجويد. أنقذتني زوجة روكو”.
بعد عام 2006، وبعد شعورهم بأنهم يتلاعبون بهم من قبل الحكومة وتعبوا من تسمية الجنجويد، انضم المزيد من أفراد القبائل العربية إلى المتمردين، واتفقوا مع موقفهم بأن جميع قبائل دارفور مهمشة بنفس القدر. ضغط عمر واثنان آخران من طلاب الماهرية الذين تحولوا إلى متمردين على حميدتي لدعمهم في متجر إلكترونيات صغير افتتحه في الخرطوم. لمدة ستة أشهر، وأعلن حميدتي نفسه متمردا لكنه واجه ضغوطا شديدة من رجال القبائل الأكبر سنا، الذين أعادوه إلى حظيرة الحكومة.
بالنسبة للعديد من الماهرية، تظل الطريقة التي بدأ بها حميدتي صعوده لغزا. يبدو أنه تمكن من مقابلة البشير وكسب ثقته. عندما تم اختياره في عام 2013 لقيادة قوات الدعم السريع المشكلة حديثًا، قام بتجنيد جماعي من داخل قبيلته. يقول عمر إنه رفض مرارا الانضمام، وفضل الحفاظ على “تاريخه نظيفا”.
خلال الفترة نفسها، مع خسارة المتمردين للأراضي تدريجيا، عاد العرب إلى غرير وأعادوا بناء القرية، بدعم من قوات الدعم السريع – وبحسب ما ورد قامت القوات شبه العسكرية ببناء المسجد ومدرسة قرآنية ومدرسة داخلية وروضة أطفال وخزانات مياه وبعض الأجزاء. من المستشفى حيث نجلس – على الرغم من أنه يبدو الآن مهملاً مثل أي بنية تحتية في دارفور. كما بدأ البدو باستئناف هجراتهم شمالاً وعلاقاتهم السلمية مع الزغاوة. يقول عمر: “لقد وصلنا إلى نقطة يصبح فيها الصراع عديم الفائدة لكليهما”.
تاريخه في التمرد هو رصيده الرئيسي في التوفيق بين قبيلته وجيرانهم من غير العرب. يعترف بأن المستقبل غير مؤكد: “الحكومة عززت قوات الدعم السريع لدرجة أنها أصبحت أقوى من الجيش ومستعدة لابتلاعه، ولهذا السبب هناك الآن منافسة بين البرهان وحميدتي”.
ويضيف رجل العجوز: “كل من الجنرالات يريد أن يحكم، وكل منهما يخاف من الآخر”.
سادسا: الحاضر صراع جديد في الخرطوم – المزيد من العنف في دارفور
بعد أسبوعين من سماعي هذه الكلمات، في 15 أبريل / نيسان 2023، بدأ الجيش وقوات الدعم السريع القتال في الخرطوم وعبر السودان. على مدى ثلاث سنوات، توقع الناس في دارفور أن الحرب القادمة ستندلع، لأول مرة، في العاصمة، وأعربوا عن أملهم في تجنيب دارفور. فقط الأول ثبتت صحته.
في غرب دارفور، استؤنفت الاشتباكات القاتلة بين العرب وغير العرب، بمن فيهم أفراد من مختلف القوات المسلحة، في 23 مارس/ آذار بمقتل تاجر غير عربي تلاه رجم انتقامي لمجرمين عرب مزعومين. وتصاعدت حدة التوتر بعد 15 أبريل/ نيسان وبلغت ذروتها في يونيو / حزيران في الجنينة عاصمة الولاية نفسها. تشير الروايات المختلفة إلى أن الحرب قتلت ما بين 1100 إلى 5000 شخص، وربما أكثر من سائر أنحاء البلاد. وكان من بين القتلى شخصيات من قبيلة المساليت المحلية (غير العربية)، بما في ذلك المحامون الذين تجرأوا على المثول أمام المحكمة بسبب جرائم القتل السابقة، وكذلك حاكم غرب دارفور خميس أبكر، الذي قُتل بعد أن تحدث عن إبادة جماعية ضد مجتمعه ويدعو إلى تدخل دولي.
التقيت بخميس آخر مرة في عام 2021: بعد عقد من العيش في المنفى، وقع اتفاق جوبا للسلام، وعُين للتو حاكما. عاد الآن إلى السودان لأن “المتمردين يريدون حماية عائلاتهم”، بعد وقت قصير من هجوم عربي طارد بالفعل 100000 نازح من الحرب الأولى، من معسكرهم القديم كيريندينق للنازحين إلى الجنينة. أخبرني أنه في أواخر التسعينيات، حاول تنظيم مجموعات للدفاع عن النفس لمواجهة هجمات مماثلة، قبل أن تسجنه الحكومة لمدة خمس سنوات. وبمجرد إطلاق سراحه، انضم إلى جيش تحرير السودان الذي تم تشكيله حديثا في عام 2003 وأصبح النائب الأول للرئيس.
وبحسب ما ورد قُتل الحاكم بينما كان يحاول الفرار إلى تشاد المجاورة. وبالنسبة للعديد من المساليت، كانت وفاته علامة على أن البقاء في وطنهم في غرب دارفور لم يعد خيارا بعد الآن، ونزح 150 ألف إلى تشاد المجاورة. في غرب دارفور، وسمحت الحرب بين الجيش السوداني والقوات شبه العسكرية باستئناف أعمال العنف القديمة والأكثر شرا، مع استهداف المدنيين على أساس عرقهم، كما حدث قبل 20 عاما. وفي أماكن أخرى من دارفور، قُتل وجُرح العديد من المدنيين، لكن يبدو أن معظمهم كانوا ضحايا لتبادل إطلاق النار والقصف والتفجيرات العشوائية.
في الفاشر وبلدات رئيسية أخرى، اندلعت اشتباكات عنيفة بين قوات البرهان وحميدتي. حاول الأخير تعويض نقص الطائرات بالسيطرة على المطارات وتدمير الطائرات الحكومية، كما فعل المتمردون في الفاشر قبل 20 عاما بالضبط.
ومن بين مستشفيات الفاشر الأربعة، تم إغلاق ثلاثة مستشفيات وتم نهب بعضها. بقي أحدهم متاحا وتم تحويله إلى جناح جراحي مزدحم، حيث تمكن الأطباء من جميع المستشفيات من رعاية أكثر من 600 جريح.
حتى مع تركز القتال في الخرطوم، يبدو أن دارفور لا تزال تشكل الحصة الأكبر من الإحصاء الوطني – أكثر من 1000 حالة وفاة و11000 جريح بحلول 17 يونيو – جميع الأرقام التي يعتقد على نطاق واسع أنه تم التقليل من شأنها ويبدو أنها لا تشمل دارفور بالكامل.
ومع ذلك، كما هو الحال دائمًا، لا يزال الوضع متقلبا، مع القليل من الأمل في الجهود الدولية للتوسط في وقف إطلاق النار، قرر اللاعبون المحليون في جميع أنحاء دارفور تولي زمام الأمور بأنفسهم، حاول القادة التقليديون والنشطاء الثوريون والمتمردون أكثر أو أقل ارتباطا وتأثيرا اعتمادا على المنطقة – الحصول على هدنات، لقد حققوا بعض النجاح في مدن مثل الفاشر. في حالات أخرى، وقد لا يكون التعب الناتج عن 20 عاما من الحرب كافياً لإطفاء الحريق.
جيروم توبيانا باحث وصحفي يركز على قضايا الصراع واللاجئين في السودان والقرن الأفريقي والصحراء.